Det specifika i det indiska samhället: vem är de oberörbara

Detta verkar otroligt, men i ett land med kärnvapen och en modern ekonomi som lanserar konstgjorda satelliter ut i rymden och utvecklar innovativ teknik bevaras fortfarande kasteuppdelningen i samhället. Och detta är inte bara en formalitet eller en hyllning till traditioner. Slott i Indien är tydliga regler för social ordning som respekteras även under 2000-talet.

Mångfalden i indiska castes och podcast, som uppgår till cirka 3 000, är ​​svårt för dem som inte är indianer. Därför kommer vi att försöka beskriva bara de viktigaste funktionerna i kastdelningen av befolkningen i detta mystiska land.

Det är allmänt accepterat att det bara finns fem huvudbesättningar, eller som de också kallas, i Indien, och de bildades för cirka tre årtusenden sedan i början av bildandet av det indiska samhället. Grunden för framväxten av de fyra högre skådespelarna var uppdelningen av människor beroende på arten av deras verksamhet, det vill säga professionell anknytning.

Brahmanorna betraktas som den högsta kasten, följt av ksatriyas, vaisyas, sudras och slutligen de oberörbara, som upptar den lägsta nivån i det indiska samhället. Kasttillhörighet avgör människors ockupation. Så till exempel brahmanorna är präster, de kan också vara lärare eller tjänstemän. Representanter för kshatriya-gruppen är militärerna, ledarna och ledarna för samhällena. Vaisyas är indier som bedriver jordbruk, boskap, handel eller något slags hantverk. Sudras är vanligtvis anställda. Ett sådant brett koncept inkluderar personer anställda inom jordbruk, hantverksproduktion eller inom tjänstesektorn.

Med de oberörbara tabellerna är allt något mer komplicerat. Enligt historiker uppstod denna kast som ett resultat av erövringen av Indien av de ariska stammarna. Lokala stammar som bodde på dess territorium kunde inte bli en del av det nya samhället. Den främmande befolkningen bildade fyra högre kaster, och den femte blev bara orörliga, bestående av den inhemska befolkningen. De bodde i utkanten av bosättningarna, hade inte sitt eget land och kunde bara göra det mest smutsiga och hårda arbetet, som att tvätta kläder eller bearbeta djurskinn. De var också förbjudna att delta i hinduistiska tempel och delta i ritualer, eftersom man trodde att de kunde förorena Brahmins, den högsta kasten i samhället.

Idag utgör de orörliga tabellerna 12-17% av den indiska befolkningen. På XX-talet började de kampen för jämlikhet i samhället. De oberörbara har uppnått erkännande av dem som lika med andra kasta, med stöd av många politiska personer, inklusive Gandhi. Indiens konstitution, som antogs 1950, erkände lika rättigheter för företrädare för olika kasta, inklusive de orörliga. De säkrade kvoter för högre utbildning och till och med innehar ledande befattningar. Sedan dess har de indiska myndigheternas officiella politik syftat till att utrota samhällets kastdelning, men allt visade sig vara mycket mer komplicerat i livet.

De oberörbara, eller, som de också kallas, daliterna, vilket betyder "förtryckta", fortsätter att kränkas på deras rättigheter av företrädare för andra castes. Det finns ofta fall av våld och till och med beväpnade sammanstötningar relaterade till försöken från de oberörliga att kränka ålderdiskriminering.

Under de senaste decennierna har forskare noterat att kaster började tappa mark. Men detta händer snarare i stora städer och i affärskretsar inriktade på det västerländska livet. De flesta av de mer än en miljard människorna i Indien bor fortfarande på landsbygden, för vilken strikt efterlevnad av kastdelning är en förutsättning för existens.