Afrikanska fashionistas: varför utseendet på Herero-kvinnor är så annorlunda än grannländerna

Frodiga, livfulla klänningar till marken och extravaganta hattar får kvinnor till att se ut som europeiska fashionistas från slutet av förra seklet som förlorade sig i den afrikanska savannens enorma omfattning. Samtidigt, innan européerna anlände till sydvästra Afrika, var den traditionella dräkten för företrädare för denna nationalitet på många sätt liknande kostymerna från angränsande stammar och bestod av djurskinn och handgjorda smycken.

Herero-folket, som för närvarande uppgår till cirka 200 000, bor huvudsakligen i Namibia, med separata stammar som finns i Angola och Botswana. De flesta av Herero, som bor på landsbygden, bedriver nötkreatur, och de som gick för att bo i byar och städer bedriver ofta handel.

Utseendet på Herero skiljer sig mycket från angränsande folk, som till exempel Himba, med vilka de befinner sig i nära genetisk och språklig affinitet. Idag består Herero kvinnors nationaldräkt av en lång, ljus klänning vars festliga variation har spetsprydnader och mer magnifika kjolar. Chefen för fashionistas herero är nödvändigtvis dekorerad med en ovanlig garderobsprodukt - otzhikalva, vars ändar symboliserar kohorn. Faktum är att herder och boskap behandlas med stor respekt. Detta folk har till och med en ovanlig tradition: om en kvinna vill ge en komplimang, jämförs hon med en ko. Därför har den kvinnliga huvudbonaden, utformad för att betona skönheten och charmen hos sin älskarinna, formen av kohorn.

Naturligtvis är en sådan klänning ett arv från europeisk kolonisering, som aktivt genomfördes i den del av Afrika där Herero bodde. Detta bevisas av sällsynta fotografier från slutet av XIX-talet, där du kan se herero i deras traditionella kläder. De påminner mycket om deras släkting himba.

Därefter, under påverkan av missionärer och kolonialister, började Herero-männa att bära skjortor och byxor, och kvinnorna klädde sig i långa europeiska klänningar och bara huvudbonaden fortsatte att erinra om detta folks originalitet.

Historien om koloniseringen av Namibia är en av de sorgligaste i Afrika. Till en början gick de brittiska och portugisiska in i sydvästra Afrika; på 80-talet av XIX-talet intresserade Tyskland sig för denna region. Efter att Tyskland inrättade ett protektorat över ett land som en Bremen-köpman köpte av en lokal afrikan 1884, bestämdes regionens öde. Tyskland började aktivt fånga territoriet där Namibia ligger idag. Den inhemska befolkningen kastades ut i öknar som inte var lämpliga för liv, en enorm mängd nötkreatur och mark beslagtogs från lokala pastoralstammar. Befolkningen i Namibia försökte stå emot, men herderstammarna kunde inte motverka de välbeväpnade delarna av den tyska armén. Som ett resultat av fientligheter förstördes minst 65 tusen företrädare för den inhemska befolkningen i Namibia, inklusive folk som Himba, Nama och Herero, och det exakta antalet döda är fortfarande inte känt.

Trots sådana sorgliga konsekvenser av kommunikationen med den europeiska civilisationen, kom den nya nationella dräkten förvånansvärt fast in i Herero-livet. Tack vare de ovanliga klänningarna där kvinnor i Herero vandrar varje dag, kan de lätt urskiljas från andra folk i Namibia. Det är intressant att sy en sådan klänning tar upp till 9 meter tyg. Ibland i Herero-samhällen, bland kvinnor klädda i långa klänningar, kan man se en afrikan i pärlor och en getskinn. Detta är en representant för släktet himba, som gifte sig med en man herero, men samtidigt förblev trogen till hennes traditionella dräkt. Den motsatta situationen inträffar också. En sådan tolerans förvånar alltid turister, men herero och himba tar denna manifestation av stamidentitet ganska lugnt: om det är himba, kommer det att gå i getskinn och armband, även om alla bär eleganta klänningar runt slutet av förra seklet.