Burakumins: i det moderna Japan bevaras fortfarande kastet av "orörbara"

Det är svårt att tro, men i det japanska samhället, liksom i det indiska samhället, har antika kaster överlevt. Det är riktigt, det finns inte så många av dem, men det finns också en lägre kasta av orörliga här. Som i Indien skapar detta ett antal sociala problem, men trots de åtgärder som regeringen har vidtagit har detta fenomen ännu inte eliminerats. Hur hände det att i ett ultramodernt land med en hög utvecklingsnivå av vetenskap och teknik bevaras fortfarande godsrester? I vårt material kommer vi att prata om japanska burakuminer, som tillhör den orörliga kasten och vars antal är mycket höga.

Klasssystemet i det japanska samhället har funnits i århundraden och avskaffades officiellt på 70-talet av XIX-talet. Överklassen hörde naturligtvis till samurajerna, deras närmaste medarbetare samt företrädare för rika aristokratiska japanska familjer. Nästa gårdsklass tillhörde bondbönderna, följt av olika hantverkare som förtjänade sitt liv av hantverk. Den sista klassen som ingick i det japanska samhället var köpmän och köpmän.

Naturligtvis, förutom företrädare för dessa yrken, fanns det naturligtvis andra människor i det japanska samhället, men de hade redan en helt annan status. Längre på den hierarkiska stegen fanns de så kallade kininerna - japanerna, som inte var engagerade i de mest hederliga affärer, som jakt, bär en bår av ädla personer, utför begravningsriter eller spelade musikinstrument. Bland dem var de som tjänade sitt liv genom att tigga.

Längst ner låg representanter för en kast som kallas detta. Dessa var japanerna som var engagerade i det mest smutsiga och opopulära arbetet. Den här gjorde sopsamling, var slakterier och arbetade som hantverkare som bedrev djurskinn. Eftersom alla dessa aktiviteter ansågs orena i det japanska samhället, var företrädare för denna kaste skyldiga att bo i separata isolerade bosättningar, och de hade inte rätten att leva granne med resten av japanerna, även människor från kininkasten. Det är ättlingar till företrädarna för denna kaste som fortfarande inte har kunnat integreras i det japanska huvudsamhället, trots att klasskastsystemet avskaffades. I det moderna Japan kallas de burakuminer.

I Japan finns det idag en offentlig organisation som kämpar för lika rättigheter för rödbetor och respekterar deras medborgerliga rättigheter. Själva faktum att det finns en sådan struktur indikerar ett stort problem som finns i det moderna japanska samhället. Detta är särskilt karakteristiskt för den västra delen av Japan, där historiskt isolerade bosättningar av representanter för detta folk var belägna. Fram till nu hör cirka 900 tusen japanare till efterkommerna till denna kaste och undertrycks av resten av japanerna. Enligt människorättsaktivister kan siffran bli ännu högre och når 3 miljoner människor. Det är svårt att tro, men dessa japanska kan inte få ett bra jobb, de har svårt att få en utbildning, och föräldrarna till rika japanska familjer kommer aldrig att tillåta äktenskap med sina barn och ungdomar som är burakumins. Det är inget överraskande i det faktum att de som inte har möjlighet att få ett bra jobb faller in i kriminella företag och blir en del av landets kriminella värld.

Trots det faktum att de försöker lösa problemet med burakuminer på högsta nivå, visar klassfördomar ibland vara högre än sunt förnuft. Japan visade sig vara förvånansvärt konservativt i detta avseende, så det är svårt att säga när slutligen rödbetorna kommer att vara lika i sina rättigheter, inte bara på papper utan också i verkligheten.