Hur "utlänningar" från olika stammar hjälpte till att utveckla den europeiska civilisationen

I slutet av stenåldern och i tidig bronsålder på det moderna Lechtals territorium, söder om Augsburg i Tyskland, skapades familjer på ett ovanligt sätt. De flesta av kvinnorna i dessa bosättningar kom förmodligen från de platser där Böhmen eller Centraltyskland nu finns, medan männen vanligtvis var "lokala", det vill säga, förblev i regionen för deras födelse. Enligt forskare bestod denna situation i 800 år under övergången från den neolitiska till tidig bronsålder.

"Möjlig omlokalisering"

Studien genomfördes av anställda vid ett av universiteten. Förutom arkeologiska undersökningar undersökte ett team av forskare stabila isotoper och forntida DNA-analyser. Som det visade sig var individuell rörlighet (det vill säga situationen när en separat person kom till ett annat territorium, snarare än en hel migrationsstam) en viktig egenskap som kännetecknar människors liv i Centraleuropa under det tredje och tidiga andra årtusendet.

Forskare misstänker att detta tillvägagångssätt spelade en viktig roll i utbytet av kulturföremål och idéer, vars antal ökade markant under bronsåldern, vilket i sin tur bidrog till utvecklingen av ny teknik. Det brukade vara så att ett sådant informationsutbyte ägde rum av hela stammar som migrerade på jakt efter mer attraktiva livsvillkor. Men det visar sig nu att människor vid den tiden var ganska bosatta, men ofta skapade familjer med företrädare för andra stammar (hur de träffade varandra är också en intressant fråga, eftersom det inte fanns några datingsidor då).

Ägt bland främlingar

För denna studie studerades resterna av 84 personer baserat på genetiska och isotopanalyser i kombination med arkeologiska uppskattningar. Testresterna begravdes mellan 2500 och 1650 f.Kr. på kyrkogårdar som tillhör enskilda gods och tillhör grupper av ett till flera dussin begravningar gjorda över flera generationer. Bosättningarna låg längs en bördig ås i mitten av dalen. Nu finns det inga stora byar.

Genetiska analyser visade att många representanter för olika klaner som kom hit från andra platser bodde i stammarna. Samtidigt skilde kvinnors gravplatser inte från urbefolkningens begravningar, vilket tyder på att de tidigare "utlänningarna" misstog sina egna, och de integrerades i det lokala samhället.